شرح حكم الإمام علي عليه السلام الحكمة 70 قال: بَقِيَّةُ السَّيْفِ أَنْمَى عَدَداً وَأَكْثَرُ وَلَداً

852 مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 30-09-2025

بقلم: د. قاسم خلف السكيني.

الحمد لله رب العالمين، عليه نتوكل وبه تعالى نستعين، سبحانه (الذي بطن خفيات الأمور، ودلت عليه أعلام الظهور، وامتنع على عين البصير، فلا عين من لم يره تنكره، ولا قلب من أثبته يبصره). وصلوات ربي الزاكيات، وسلامه الموفور بالخير والبركات، على خير خلقه، وخاتم رسله، محمد وعلى آله الطاهرين.

أما بعد:
قال الإمام علي عليه السلام: بَقِيَّةُ السَّيْفِ أَنْمَى عَدَداً وَأَكْثَرُ وَلَداً ([1])

البقاء: ضد الفناء، يقال ما بقيت منهم باقية، ولا وقاهم من الله واقية([2])، وفي بيان هذه الحكمة قال البحراني في المصباح، مبينا علة النماء: (ولا أرى ذلك إلا للعناية الإلهية ببقاء النوع). ومصداق قول البحراني نجده في بني هاشم، فالسيف الذي أخذ منهم الكثير أورثهم العدد الكثير. وفي ما يخص الرواية، فإن دلالة النماء بمعنى التكاثر، أرجح. كما أن بعض الكتاب القدامى رووا هذا الوجه من الرواية، كالجاحظ([3])، وابن عبد ربه الذي أشار إلى مناسبة هذا القول، قائلا: إن الحصين بن المنذر([4]) كتب إلى الإمام (عليه السلام): إن السيف أكثر في ربيعة. فوقع (عليه السلام): بقية السيف أنمى عددا([5]) )([6]).

الهوامش:
([1]) وردت بلفظ (أبقى) بدلا من (أنمى) في: الحدائق 2/424، والمنهاج 3/186، والمعارج ص411، والترجمة 2/445، وشرح البحراني 5/283، والمصباح ص 597.
ورويت بلفظ المتن في: العيون ص196، وشرح الغرر 2/424، وشرح ابن أبي الحديد 18/235.
([2]) المصدر نفسه: (بقي).
([3]) البيان والتبيين: 1/370.
([4]) هو حضين بن المنذر الرقاشي تابعي من سادات ربيعة وشجعانهم، ومن ذوي الرأي، كان صاحب راية الإمام علي (عليه السلام)، وهو المقصود بالشعر المنسوب للإمام (عليه السلام): لمن راية سوداء يخفق ظلها إذا قلت قدمها حضين تقدما، توفي سنة 97 هـ الأعلام 2/ 263 بتصرف.
([5]) العقد الفريد: 4/ 342.
([6])لمزيد من الاطلاع ينظر: شرح حكم الإمام علي وتحقيقها من شروح نهج البلاغة: للدكتور قاسم خلف مشاري السكيني، ط: العتبة الحسينية المقدسة، مؤسسة علوم نهج البلاغة: ص89-90.