.png)
سلسلة قصار الحكم
بقلم: محمد صادق السيد محمد رضا الخرسان
((الحمد لله وإن أتى الدّهرُ بالخطب الفادحِ، والحدثِ الجليلِ، وأشهدُ أن لا إله إلّا الله ليس معه إله غيرهُ وأن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله))
أما بعد:
حفظ الأسرار وعدم التهاون بكتمها وعدم التهاون بكتمها
الدعوة إلى حفظ الأسرار، وعدم التهاون بكتمها؛ لأن إفشاءها يساعد على رهن إرادة الإنسان لرغبات غيره، وعندها فلا يلوم مَنْ لم يكتم سرّه إلّا نفسه؛ إذ لم يحرض على حفظ خصوصيتّه، بل مكّن لغيره من الاطلاع عليها، ثمّ يتوقّع منه حجبها، وحفظه للسرّ؟، وعدم استخدامها ضدّه لاحقاً، مع أنَّ ذا لسرّ نفسه لم يحفظ أمانته، قبل أنْ يرتكب غيرُه ذلك رُوي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنَّه قال: (سرُّك أسيرُك، فإذا أفشيتَه صرتَ أسيرَه)([1]).
لا تُفش أسرارك ثمّ تُطالب غيرك بكتمها!
ولهذا فلا بُدَّ من إحكام الإنسان للسيطرة على معلوماته، والاهتمام بكتم أسراره، قبل أنْ يطالب غيره بذلك، ثمّ يلومه إذا سرّبها لأحد؛ لأنَّ غيره ما كان مطلعاً عليها لولا إقدام ذي السرّ على إفشائها، فأعان بذلك على نفسه، وقدّم لغيره مادّة جاهزة للاستخدام متى شاء.
إهمال كتم السرّ مؤشر على عدم النضج
وإنَّ إهمال كتم السرّ مؤشر على عدم النضج العقلي، وعدم اكتمال الإيمان، بما يعنيه من نقص معرفيّ، يؤدي إلى زيادة أخطاء الإنسان؛ إذ (لا يكون المؤمن مؤمناً حتى يكون فيه ثلاث خصال: سُنّة من ربه ...فالسُّنّة من ربّه كتمان سِرّه؛ قال الله عزّ وجلّ: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}([2]))([3]).
فكان لا بُدَّ من اعتياد الإنسان على عدم الاسترسال في الكلام والمعلومات الخاصّة، لئلا يعاني لاحقاً من تبعات ما نشره وأذاعه بين الناس، بل قد تمتّد المعاناة إلى أفراد أسرته، فيُحرَج أحدٌ، أو يُشهَّر به، أو يُعيَّر بسبب تلك المعلومة يترتب عليه، ممّا يبحث عنه ذوو النوايا السيّئة لينشروه بين الناس نكايةً منهم بالشخص، أو توهماً بأنّه من الحريّة الشخصيّة لهم في أنْ يُفشوا السرّ، ولا يراعوا خصوصيّات الناس.
إفشاء الأسرار في مواقع التواصل الاجتماعي
وهو امر يؤسف لانتشاره في العالَم الافتراضي، حيث ازدادت حالات نشر ذلك أو مشاركتها، أو التعليق عليها في مواقع التواصل الاجتماعي، وتداولها بما يشجع على انتهاك الخصوصيّات، أو انتهاج تلك السلوكيّات الذميمة.
ضرورة التحلّي بضبط النفس
وتأتي هذه الحكمة المباركة لترشد الإنسان إلى ضرورة التحلّي بضبط نفسه، وحفظ سرّه، وإلّا فسيفقد السيطرة، ويخرج الأمر عن دائرة اختياره، وهذا ما لا يصحّ فعله من العاقل([4]).
الهوامش:
([1]) عيون الحكم والمواعظ، علي بن محمد الليثي 285.
([2]) سورة الجن، الآية: 26من الآية 27.
([3]) الخصال، الشيخ الصدوق: 82ح7.
([4]) لمزيد من الاطلاع ينظر: أخلاق الإمام علي عليه السلام: محمد صادق السيد محمد رضا الخرسان، ج2، ط11، ص 278-279.
