.png)
الملازمة بين النبي والوصي عليهما السلام
بقلم: الدكتور محمد سعدون عبيد العكيلي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين.
أما بعد:
يذكر الكوفي[1] برواية أُخرى الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) ذاكراً ما وصفه الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) من فضل له وقرابة ومنزلة منه حيث يقول: (حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال: قلت: يا أبا إسحاق! أين رأيته؟ قال: وقف علينا في مجلسنا فقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: (علي مني وأنا منه، ولا يؤدي عني إلا علي).
ونجد هنا أصلًا للرواية كان قد سبق الكوفي في روايتها وهو مختلف عنه بالسند وبالنص وهو أبو حمزة الثمالي[2] حيث يروي برواية طويلة ويقول: (أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع البغدادي أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة الحافظ، حدثنا جعفر بن محمد بن سعيد الأحمسي، حدثنا نصر بن مزاحم، عن أبي ساسان وأبي حمزة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عامر بن واثلة قال: كنت مع علي (عليه السلام) في البيت يوم الشورى فسمعت عليا يقول لهم: لأحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم يغير ذلك. قال: فأنشدكم الله هل فيكم أحد أمره رسول الله بأن يأخذ براءة من أبي بكر، فقال له أبو بكر يا رسول الله أنزل في شيء؟ فقال له: إنه لا يؤدي عني إلا علي غيري؟ قالوا: اللهم لا). نجد هنا إنَ موضوع الرواية له أصل وجذر تاريخي فهو موضوع غاية في الحساسية حيث احتجاج أمير المؤمنين على جماعة الشورى الذين عينهم عمر بن الخطاب قبل موته لاختيار الخليفة من بعده. فنلاحظ أن ابن أبي شيبة يأتي بالرواية مبتورة هذا من جانب ومن جانب آخر يذكرها دون ذكر سبب حدوثها. ونجد من يتفق مع الكوفي بالسند والنص مثل ابن أبي عاصم[3] فهو يذكر ابن أبي شيبة بسنده مشيراً له بكنيته (أبو بكر) فيورد ويقول: (... ابن جنادة قال: فقلت: يا أبا إسحاق أين رأيته؟ قال: وقف علينا في مجلسنا فقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي). وأيضاً يتفق محمد بن مسلم[4] مع ابن أبي عاصم إلا أنه يضيف إلى سند الرواية محمد بن منصور عن عثمان وهو عم ابن أبي شيبة الكوفي الذي عُرف عنه غير ثقة. فيقول: (محمد بن منصور عن عثمان بن أبي شيبة عن شريك عن أبي إسحاق: عن حبشي بن جنادة السلولي: قال شريك: قلت لأبي إسحاق: إني سمعت هذا من حبشي؟ قال: مر علينا في مجلسنا هذا فقال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: لا يؤدي عني إلا علي).
كذلك نلاحظ الشيخ الصدوق[5] يورد الرواية بسنده بالشكل التالي: (وبإسناده عن علي (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): لا يؤدي عني إلا علي ولا يقضي عداتي إلا علي). فهنا الاختلاف فقط بالكلمة عداتي بدلاً عن كلمة عني. ويروي الطبري الشيعي[6] الرواية بنص مختلف كأنما يرد بها على سؤال أو يحتج بها على جهة مخالفة فيقول: (أليس قال النبي (صلى الله عليه وآله): لا يؤدي عني إلا علي؟). وهي بصيغة سؤال للمتكلم)[7].
الهوامش:
[1] المصنف، ج7، ص495.
[2] ثابت بن دينار (ت148هـ)، تفسير القرآن الكريم، اعاد جمعه وتأليفه: عبد الرزاق محمد حرز الدين، مراجعة وتقديم: محمد هادي عرفة، د- ط، مطبعة الهادي، (د- م، 1420هـ)، ص188؛ الشيخ المفيد، الإرشاد، ج1، ص66؛ الطوسي، الأمالي، تحقيق: قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة، دار الثقافة، (قم - 1414هـ)، ص548.
[3] أبو بكر عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني (ت 287هـ)، السنة، تحقيق: محمد ناصر الألباني، ط3، المكتب الإسلامي، (بيروت - لبنان)، (1413هـ - 1993م)، ص584.
[4] مناقب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)، ج1، ص464.
[5] عيون أخبار الرضا، ج2، ص66.
[6] المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ص577.
[7] لمزيد من الاطلاع ينظر: أخبار الإمام علي بن ابي طالب في كتاب المصنف لابن ابي شيبة الكوفي: تأليف محمد سعدون عبيد العكيلي، ط: العتبة الحسينية المقدسة، مؤسسة علوم نهج البلاغة: ص 114-116.
