مِنَ الآيات المتعلقة بالإمام علي (عليه السلام) الحلقة (29): المعنى اللغوي للفظة (الذكر)

6 مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 12-09-2026

بقلم: رضي فاهم عيدان

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كما هو أهله وكما يستحقه حمدًا كثيرًا وأعوذ به من شر نفسي إنّ النفس لأمارةٌ بالسوء إلاّ ما رحم ربي، والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمّدٍ الأمين وأهل بيته الطيبين الطاهرين.

إما بعد:
المعنى اللغوي للفظة (الذكر):
قال الخليل: ((الذِّكْرُ: الحِفْظُ للشّيء تَذْكُرُهُ وهو منِّي على ذِكْر. والذِّكرُ: جَرْيُ الشَّيء على لسانك تقول جَرَى منه ذِكْر. والذِّكْر: الشَّرَف والصَّوْتُ... والذِّكْرُ: الكتاب الذي فيه تَفْصيلُ الدِّين)) ([1]) وفي الصحاح ((ورجل ذِكِّيرٌ: جيّد الذِكْرِ والحِفْظِ. والتذكير: خلاف التأنيث. والذِكْرُ والذِكْرى، بالكسر: خلاف النِسْيانِ. وكذلك الذكرة...وذَكَرْتُ الشيءَ بعد النِسْيانِ، وذَكَرْتُهُ بلساني وبقلبي، وتذكَّرْتُهُ)) ([2]) وفي المحيط في اللغة ((الذِّكْرُ: الحِفْظُ الذي تَذْكُرُه، وهو مِنّي على ذِكْرٍ وذُكْرٍ. وهو أيضاً: جَرْيُ الشَّيْءِ على لِسَانِكَ))([3]) وبهذا فالمعنى الأولي للذكر هو ما يحول دون نسيان الشيء بحفظه في القلب واستحضاره بجريه على اللسان.
وكثرة جري اللسان بأمرٍ ما يلزم استحضاره أولاً في الذهن وهو أمرٌ يدعو إلى ذكره وعدم نسيانه،  قال الراغب في المفردات: ((الذكر: تارةً يُقال ويُراد به هيئةٌ للنفسِ بها يُمكِنُ للإنسانِ أنْ يحفظَ ما يقتنيه من المعرفةِ ، وهو كالحِفْظِ إلا أن الحفظَ يقالُ اعتبارًا بإحرازهِ ، والذِّكرُ يُقالُ اعتبارًا باستحضارِه ، وتارةً يُقالُ لحضور الشيءِ القَلب أو القولَ ، ولذلك قيل: الذكرُ ذكران : ذكرٌ بالقلب وذكرٌ باللسان))([4]) فبالذكر يُحفظ الشيء من النسيان، وبهذا المعنى يمكن القول أن إيراد هذه اللفظة وإضافتها إلى ( أهل ) يُوحي بأن مهمة (أهل الذكر) حفظهم للقرآن من التحريف أو الانحراف ، ومن هنا جاءت تسمية الكتاب الذي فيه التعاليم الدينية المفصلة  بـ( الذكر) كما أشارت إليه المعاجم من قبل ، وإليه أشار ابن سيده بقوله: ((والذِّكر أيضاً الكتاب الذي فيه تفصيل الدّين ووضع المِلَّة))([5])) ([6]).

الهوامش:
([1]) العين (ذ ك ر): 5/ 346.
([2]) تاج اللغة وصحاح العربية (ذكر): 2/644.
([3]) المحيط في اللغة (ذكر): 6/235، ينظر: القاموس المحيط: 2/262، تاج العروس(ذكر): 11/377.
([4]) مفردات ألفاظ القرآن (ذكر): 328.
([5]) المخصص: 4/ 57، ينظر: لسان العرب (ذكر): 4/357.
([6]) لمزيد من الاطلاع ينظر: الآيات المتعلقة بالإمام علي (عليه السلام) / دراسة في ضوء المعنى النحوي الدلالي، تأليف: رضي فاهم عيدان، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص 210-211.