.png)
سلسلة قصار الحكم
بقلم: محمد صادق السيد محمد رضا الخرسان
((الحمد لله وإن أتى الدّهرُ بالخطب الفادحِ، والحدثِ الجليلِ، وأشهدُ أن لا إله إلّا الله ليس معه إله غيرهُ وأن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وآله))
أما بعد:
الإنفاق في مجالات الخير وعدم خوف الفقر
الدعوة إلى الإنفاق في مجالات الخير، وعدم خوف الفقر؛ لأنَّه معوّض عليه، موعود بمضاعفة العوض، قال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}([1]).
وحيث إنَّ الإنسان لا يجود بالعطاء إلّا إذا وثق بتعويض ما أنفقه، كان ما تقدّم من الآية والحكمة وثيقة لحصوله على التعويض المُجزي.
وبذلك يستمر تفقدّ الميسورين للمحتاجين، من دون منّة واستعلاء، لإيمان المعطي بتعويض الله تعالى له ما قدمه للناس، بل ولغيرهم كرعاية الحيوان، فيعطي واثقاً من أنَّه لن يذهب عليه مجاناً بلا عوض.
دعم المتبرّعين للأعمال الخيرية!
ومعه فتكون هذه الحكمة المباركة قد قدّمت دعماً كبيراً لمَنْ يتبرع للأعمال وغيرهم ممَّن يلزم تكفّل احتياجاتهم اللازمة، أو تقديم المساعدات لضمن ديمومة عمل الخير.
(قال الشريف الرضي: ومعنى ذلك أنَّ ما ينفقه المرء من ماله، في سبيل الخير والبِرّ، كان يسيراً، فإنَّ الله تعالى يجعل الجزاء عليه عظيما كثيراً.
واليدان: عبارة عن النعمتين ففرّق عليه السلام بين نعمة العبد، ونعمة الرب تعالى، بالقصيرة والطويلة، فجعل تلك قصيرة وهذه طويلة؛ لأنَّ نِعم الله أبداً تضعف([2]) على نِعم المخلوق أضعافاً كثيرة؛ إذ كانت نِعَم اللهِ أصلُ النِّعمِ كلّها، فكلّ نعمة إليها ترجع([3]))([4]).
الهوامش:
([1]) سورة البقرة، الآية: 261.
([2]) تضعف، أي: تزيد عليه، مشتقّةً من الضِعْف، وليس الضَعْف.
([3]) نهج البلاغة الشريف الرضي 509 رقم 232.
([4]) لمزيد من الاطلاع ينظر: أخلاق الإمام علي عليه السلام: محمد صادق السيد محمد رضا الخرسان، ج2، ط11، ص 289-290.
