.png)
مقالات وبحوث
بقلم: د. سحر ناجي المشهدي
الحمد لله الأول قبل الإنشاء، والآخر بعد فناء الأشياء، أحمده استتمامًا لنعمته، واستعصاماً من معصيته، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على من اصطفى من الخلق أجمعين سيدنا ونبينا محمد وآل الطاهرين..
اما بعد:
وردت مفردة (بـَقْـلَة) مرة واحدة على زنة (فـَعْلَة) في كلام الامام علي (عليه السلام)، ليدل على معنى حقيقي، وهو أول النبت في النبات، وذلك في وصفه لنبي الله موسى (عليه السلام) قائلا: « وَاللهِ، مَا سَأَلَهُ إِلاَّ خُبْزاً يَأْكُلُهُ، لاِنَّهُ كَانَ يَأْكُلُ بَقْلَةَ الأرض»([1])، فبقلة الأرض: حشائشها، فلهذا كان مشتهيا لاكل الطعام([2]).
وفرق ما بين البَقْـل ودِق الشًجر أنً البَقل اذا رُعى لم يبق له ساق، والشًجر تبقى له سُوق وان دقت وابتقل القوم اذا رعوا البقل والإبل تَبْتَقِل وتَتَبَقًل. وابقلت الأرض فهي مُبْقِلة أي انبتت البقل([3]).
فـ» الباء والقاف واللام اصل واحد، وهو من النبات، واليه ترجع فروع الباب كله»([4]).
قال ابن سيده: « البَقْل من النبات ماليس بشجر دق ولا جل، وحقيقة رسمه أنه ما لم تبق له ارومة على الشتاء بعدما يُرعى، وقال ابو حنيفة: ماكان منه ينبت في بزره ولاينبت في ارومة ثابتة فاسمه البَقْل، وقيل: كل نابتة في اول ماتنبت فهو البقل، واحدته بقلة، وفرق مابين البقْل ودِق الشًجر أن البقل اذا رعى لم يبق له ساق، والشجر تبقى له سوق وإن دقت. وفي المثل: لاتنبت البقلة الا الحَقْلة ؛ والحَقْلة: القَراح الطيبة من الأرض. وابقلت: انبتت البقل ؛ فهي مُبْقِلة ([5]) قال ابن جني: مكان مُبْقِل هو القياس والاكثر في السماع بأقل([6]).
قال تعالى: { وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا }([7]))([8]).
الهوامش:
([1]) نهج البلاغة: خ 160، 161.
([2]) ظ: الديباج الوضي: 3 / 1298.
([3]) ظ: العين (مادة بقل): 5 / 169.
([4]) مقاييس اللغة: 1 / 275.
([5]) ظ: لسان العرب (مادة بقل): 1 / 328.
([6]) ظ: الخصائص: 1 / 98.
([7]) البقرة / 61.
([8]) لمزيد من الاطلاع ينظر: المعجم الاقتصادي في نهج البلاغة، للدكتورة سحر ناجي المشهدي، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص 277-276.
