من كلام الإمام علي (عليه السلام) في كتب غريب الحديث الحقول الدالة على الألوان: 4- الطلس

31 مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 17-02-2026

بقلم: د. زهراء حسين جعفر

الحمدُ لله الذي جعل الحمد مفتاحاً لذكره، وسببا للمزيد من فضله، ودليلا على آلائه وعظمته، وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالضياء، وقدمه في الاصطفاء، وجعله خاتم الأنبياء صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين.

أما بعد:
قال الإمام عليّ(عليه السلام)((بَعَثَنِي رَسُول الله (صلى الله عَلَيْهِ وآله وَسلم) فَقَالَ: لَا تدع قبرا مشرفًا إِلَّا سويته وَلَا تمثالا إِلَّا طلسته))([1]).المفردة الغريبة التي تلفت انظارنا (طلسته)،ولفظة (طلسته) من أصل(طلس) قال الخليل: ((الطِّلْس: كتاب قد مُحِيَ ولم يُنعَم مَحْوه. واذا مَحَوْتَ لتُفسِدَ خَطَّه قُلتَ: طَلَسْتُه....،والطَّلَسُ والطَّلَسَةُ: غُبرةٌ في غُبْسةٍ)) ([2]).و((قيل هُوَ الَّذِي فِي لَوْنه غُبرة إِلَى السَّواد وَقد طَلِس طَلَساً وطُلْسةً وَكَذَلِكَ كل لون يُشبهه)) ([3]).

 قال الزمخشري: (( والطُّلسة غبرة إِلَى السوَاد....،وَنَحْوه من قَوْلهم: ليل أطلس أَي مظلم)) ([4]). وقوله(عليه السلام)(وَلَا تمثالا إِلَّا طلسته)،أي: محوته، يُقَال طلس الْكتاب يطلسه وطمسه يطمسه([5]).

وَذكر ابن الأثير أصل الطَلسة ((الأصلُ فِيهِ الطُّلْسَة، وَهِيَ الْغُبْرَةُ إِلَى السَّوَادِ. والأَطْلَس: الْأَسْوَد والوسِخ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «تَأتي رِجَالًا طُلْساً» أَيْ مُغْبَرَّة الألْوان، جمعُ أَطْلَس))([6]).ومنهم من صرح بأنّ الطُّلْسَة بَيْنَ السَّوَادِ والغُبْرَةِ([7]). فالإمام(عليه السلام) لم يقصد اللون، وإنّما يقصد أنّه محا التماثيل، ونظم السياق يسعف اللفظة في ابراز وظيفتها الدلالية في ضوء معطيات نص الحديث والقرائن التي لها دور كبير في ابراز المعنى، فالجملة معطوفة على الجملة الأولى وهي(لَا تدع قبرا مشرف إِلَّا سويته) والتقدير(و لَا تدع تمثالا إِلَّا طلسته)، أي: محوته، فقد ابدع الإمام في الايجاز في كلامه لقرينة تدلُّ على المحذوف)([8]).

الهوامش:
([1]) الفائق في غريب الحديث: 2 /365، النهاية  في غريب الحديث والأثر: 3/.
([2]) العين: (طلس)7/214،وينظر: تهذيب اللغة: (طلس)12/233، والصحاح تاج اللغة وصحاح العربية: (طلس)3/944.
([3]) المخصص: 2/284.
([4]) الفائق في غريب الحديث: 2/366.
([5]) ينظر: م ن: 2/365.
([6]) النهاية في غريب الحديث والأثر: 3/132، وينظر: لسان العرب: (طلس)6/124.
([7]) ينظر: فقه اللغة وسر العربية: 74.
([8])  لمزيد من الاطلاع ينظر: كلام الإمام علي عليه السلام في كتب غريب الحديث/دراسة في ضوء نظرية الحقول الدلالية، تأليف زهراء حسين جعفر، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص227-228.