من دلالة الأفعال في الخطبة المونقة للإمام علي عليه السلام دلالة الفعل ((عُمِّم)) في قوله عليه السلام: «وعُمِّمَ، وَلُفَّ»

أثر نهج البلاغة في اللغة والادب

من دلالة الأفعال في الخطبة المونقة للإمام علي عليه السلام دلالة الفعل ((عُمِّم)) في قوله عليه السلام: «وعُمِّمَ، وَلُفَّ»

249 مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 22-06-2025

بقلم: الدكتور مصطفى كاظم شغيدل

الحمد لله الذي صدقنا وعده هي مقالة المتقين، وصلى الله على خير خلقه أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين.

وبعد:
امتازت الخطبة المونقة لأمير المؤمنين عليه السلام والتي تسمى أيضا بـ(الخطبة الخالية من الألف) بكثرة الأفعال فيها، إذ وصلت إلى (170) فعل، فضلاً عما جاء مكرراً وبصيغة مختلفة؛ وهذه الخطبة مع أنها قيلت في موضع التندر لخلوها من الألف، غير أنها لم تكن خالية من الفكر بمختلف أبعاده، وهو على النحو الآتي:
جاء في (العين): «العمامة: معروفة، والجمع العَمائم، واعتمَّ الرَّجلُ، وهو حسن العِمَّة والاعِتمام»([1]).

وقال الجوهريّ: «وعَمَّمْتُهُ: أَلبستُه العِمامة... واعتمَّ بالعمامة، وتَعمَّم بها بمعنى. وفلان حسن العِمَّة، أَيْ: حسن الاعتمام» ([2]).
وتطابقت دلالة الفعل (عُمِّمِ) في الخطبة مع دلالته اللُّغوية؛ إذ جاء مرَّةً واحدة، وهو ثالث عشر الأَفعال الَّتي أَوردها أَمير المؤمنين (عليه السلام) في بيان ما يحصل على الإنسان الميِّت في المغتسل بعد موته، إذ قال (عليه السلام): «وغُمِّضَ ومُدِّدَ، وَوُجِّهَ وَجُرِّدَ، وَغُسِّلَ وَنُشِّفَ، وسُجِّيَ وَبُسِطَ لَهُ، وَهُيِّءَ وَنُشِرَ عَلَيْهِ كَفَنُهُ، وَشُدَّ مِنْهُ ذَقْنُهُ، وَقُمِّصَ وعُمِّمَ، وَلُفَّ».
وقد ذكر الفقهاء في رسائلهم العمليَّة في باب (تكفين الميِّت) أَنــَّه يُستحبُّ في الكفن إضافة العمامة للرَّجل من قماش يُلَفُّ به رأْسه، ويُجعل طرفاه تحت حنكه على صدره، فَيُجعل الطَّرف الأَيمن على الجهة اليسرى من صدره، ويُجعل الطَّرف الأَيسر على الجهة اليمنى من صدره([3]).
وما قيل في الفعل (قُمّص) يقال ــ هنا ــ مع الفعل (عُمِّم) في بنائه للمجهول، ومجيئه على زنة (فُعِّل)؛ فجاء مبنيّاً للمجهول لأَمرين. أَحدهما: التَّركيز على الحدث، وهو تعميم الميِّت (الرَّجل) من القماش الَّذي يُلَفُّ به رأْسه، والآخر: الجهل بِمَنْ سيقوم بلفِّ تلك العمامة.
أَمَّا مجيئه على زنة (فُعِّلَ)؛ فلأَنــَّها تدلُّ على معانٍ كثيرة ذكرها العلماء([4])، ومنها: الجَعْلُ، وهو معنى وارد مع الفعل (عُمِّم)، أَيْ: جعل الميت معمَّماً.
و(عُمِّم) فعل ماضٍ مبنيٌّ للمجهول، مبنيٌّ على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً، تقديره هو، عائد إلى (مَنْ جذبت نفسه). وجملة (وعُمِّم) معطوفة على جملة (وقُمِّص))([5]).

الهوامش:
([1]). العين: 1/13. وينظر: المحيط في اللغة: 1/5.
([2]). الصحاح في اللغة: 1/497. وينظر: تهذيب اللغة: 1/24، ومعجم مقاييس اللغة: 4/10- 14، ولسان العرب: 12/423، والقاموس المحيط: 3/263، وتاج العروس: 1/7830- 7831.
([3]). ينظر: الفعل (قُمِّص) من الكتاب.
([4]). ينظر: الفعل (فرَّدته) من الكتاب.
([5]) لمزيد من الاطلاع ينظر: الأفعال في الخطبة المونقة للإمام علي عليه السلام بين الدلالة المعجمية والاستعمال الوظيفي: للدكتور مصطفى كاظم شغيدل، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص225-226.

المقالة السابقة المقالة التالية
ادارة الموقع

ادارة الموقع

Execution Time: 0.5631 Seconds