.png)
أثر نهج البلاغة في اللغة والادب
بقلم: الدكتور مصطفى كاظم شغيدل
الحمد لله الذي صدقنا وعده هي مقالة المتقين، وصلى الله على خير خلقه أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين.
وبعد:
امتازت الخطبة المونقة لأمير المؤمنين عليه السلام والتي تسمى أيضا بـ(الخطبة الخالية من الألف) بكثرة الأفعال فيها، إذ وصلت إلى (170) فعل، فضلاً عما جاء مكرراً وبصيغة مختلفة؛ وهذه الخطبة مع أنها قيلت في موضع التندر لخلوها من الألف، غير أنها لم تكن خالية من الفكر بمختلف أبعاده، وهو على النحو الآتي:
تدلُّ مادَّة «يُهدِّده» في اللُغة على الوعيد والتَّخويف، والكسر، والهضم، والهدم. جاء في (معجم مقاييس اللُّغة): «الهاء والدَّال أَصل صحيح، يدلُّ على كسر وهضم وهدم»([1]).
والتَّهدُّد والتَّهديد والتِّهدادُ من الوعيد والتَّخويف. ويُقال: هدَّدْتُ فلاناً وتَهدَّدْتُه: إذا زعزعْتُهُ بالوعيد([2]).
وبهذا المعنى أَورد أَمير المؤمنين (عليه السلام) هذا الفعل (يُهدِّده) مرَّةً واحدة في الخطبة، أَسنده فيها إلى المَلكين الموكَّلين بالميِّت حين يُدفن، إذ قال (عليه السلام): «ويُهدِّدُهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيْرٌ» ولاشكَّ في أَنَّ هيأَة منكر ونكير، وصوتهما، وبصرهما، مدعاة إلى التَّخوُّف، والكسر، والهضم؛ ففي رواية عن أَبي عبد الله الصَّادق (عليه السلام)، قال: «يجيء الملكان منكر ونكير إلى الميِّت حين يُدفن، أَصواتهما كالرَّعد القاصف، وأَبصارهما كالبرق الخاطف، يخطَّان الأَرض بأَنيابهما، ويطآن في شعورهما...»([3]).
وقد أَحسن أَمير المؤمنين (عليه السلام): حين استعمل هذا الفعل (يهدِّده) بزنة المضارع؛ لما في صيغة المضارع من الدَّلالة على الحدوث والتَّجدُّد والحركة التي تتناسب وحال ذلك الإنسان في تلك اللَّحظة من حال الاضطراب والخوف والقلق، الَّتي تدلُّ جميعها على الحركة، فكانت زنة المضارع مناسبة لتلك الحال.
(ويهدِّده) فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة على آخره، والهاء: ضمير متَّصل مبنيٌّ على الضَّمِّ في محلِّ نصب مفعول به، عائد إلى «من جذبن نفسه»، و«منكر» فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة على آخره، و«ونكير» الواو حرف عطف، و(نكير): اسم معطوف مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة على آخره، وجملة «ويهدده منكر ونكير» معطوفة على جملة «وشهدت عينه بنظره»)([4]).
الهوامش:
([1]). معجم مقاييس اللغة: 6/4.
([2]). ينظر: العين: 1/92، وجمهرة اللغة: 1/35، وتهذيب اللغة: 3/359، والصحاح في اللغة: 2/245، ومفردات ألفاظ القرآن: 834، ولسان العرب: 3/432، وتاج العروس: 1/2360.
([3]). معالم الزلفى في معارف النشأة الأولى والأخرى: 2/38.
([4]) لمزيد من الاطلاع ينظر: الأفعال في الخطبة المونقة للإمام علي عليه السلام بين الدلالة المعجمية والاستعمال الوظيفي: للدكتور مصطفى كاظم شغيدل، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص286-288.
