.png)
أثر نهج البلاغة في اللغة والادب
بقلم: أ. د. مصطفى كاظم شغيدل
الحمد لله الذي صدقنا وعده هي مقال المتّقين، وصلى الله على خير خلقة أجمعين محمد وآله الطيّبين الطاهرين.
وبعد:
امتازت الخطبة المونقة لأمير المؤمنين (عليه السلام) والتي تسمّى أيضًا بــ (الخطبة الخالية من الألف) بكثرة الأفعال فيها، إذ وصلت إلى (170) فعل، فضلًا عمّا جاء مكرّرًا وبصيغة مختلفة؛ وهذه الخطبة مع أنها قيلت في موضع التَّنَدُّر لخلوّها من الألف، غير أنها لم تكن خالية من الفكر بمختلف أبعاده، وهو على النحو الآتي:
قوله عليه السلام: ((وَيَتِمَ وَلَده)):
تدلُّ مادًّة (يتم) في اللُّغة على موت الأَب، واخْتُلِفَ في ذلك، فقيل: إنَّ اليتيم في النَّاس مَنْ مات أَبوه، وغير النَّاس مِنْ قِبَل الأُمِّ، وقيل: الَّذي يموت أَحد والديه. جاء في (العين): «لا يُقال: يتيم إلاَّ بفقدان الأَب، ويَتِمَ يَتْتَمُ يُتْماً، وأَيتمَه الله»(1).
وقال ابن دريد: «اليُتْمُ: الاسم، واليَتم المصدر، يَتِمَ الصَّبيُّ يَيْتَمُ يَتْماً ويَتَماً، إذا صار يتيماً. وأَيتمه الله إيتاماً. واليتيم: الفرد، وبه سمِّي الَّذي يموت أَحد والديه يتيماً، كأَنــَّه أُفْرِدَ. واليتيم من النَّاس الَّذي قد مات أَبوه، ومن البهائم: الَّذي قد ماتت أُمُّه»(2).
وجاء في (المصباح المنير): «يَتِيم يَيْتَم من بابي تعب وقرب يُتْماً بضمِّ الياء وفتحها، لكن اليُتْم في النَّاس من قبل الأَب، فيُقال: صغير يتيم، والجمع أَيتام ويَتَامَى، وصغيرة يتيمة، وجمعها يَتَامى، وفي غير النَّاس من قبل الأُمِّ، وأَيْتَمتِ المرأَةُ أَيتاما؛ فهي مُوتِمٌ، صار أَولادها يتامى»(3). فاليتيم: هو مَنْ قُطِعَ عن والديه بعد موتهما، فصار فرداً، فكأَنــَّه أُفْرِد.
وقد أَورد أَمير المؤمنين (عليه السلام) هذا الفعل (يَتِمَ) مرَّةً واحدة في الخطبة لِمَنْ مات في النَّاس أَبوه؛ بدلالة قوله (عليه السلام) المتقدِّم «بكته عِرْسُه»، أَيْ: بكته زوجته -كما ذكرتُ-؛ فأَمير المؤمنين (عليه السلام) أَراد أَنْ يبيِّن حال أَبناء ذلك الميِّت، فالأَبناء مات أَبوهم، وأُفْرِدُوا؛ فأَصبحوا أَيتاماً بعده.
و(يتم) فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح، و(ولده) فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضَّمَّة الظَّاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متَّصل مبنيٌّ على الضَّمِّ في محلِّ جرٍّ بالإضافة، عائد إلى مَنْ (جُذبت نفسه). وجملة (ويتم ولده) معطوفة على جملة (وحفر رمسه).
الهوامش:
(1) العين: 2/142. وينظر: المحيط في اللغة: 2/384.
(2) جمهرة اللغة: 1/196. وينظر: تهذيب اللغة: 5/29، ومعجم مقاييس اللغة: 6/118، والصحاح في اللغة: 2/298.
(3) المصباح المنير:1/476، وينظر: لسان العرب:12/645، وتاج العروس:1/1513.
(4) لمزيد من الاطلاع ينظر: الأفعال في الخطبة المونقة للإمام علي عليه السلام بين الدلالة المعجمية والاستعمال الوظيفي: للدكتور مصطفى كاظم شغيدل، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص193-194.
